Ungarnflüchtlinge in Wien 1956

Mehr als 180.000 Ungarn flohen 1956 vor den sowjetischen Panzern über die burgenländische Grenze in den Westen, viele davon landeten – zumindest vorübergehend – in Wien. Zunächst war die Hilfsbereitschaft seitens der einheimischen Bevölkerung groß – doch schon bald machte sich Unmut breit.

Für Österreich war 1956 mehr als eine niedergeschlagene Revolution in einem Nachbarland, mehr als eine spontane und zutiefst herzliche Hilfeleistung. Der österreichische Bezug zu 1956 ist wohl, dass dieses ungarische Ereignis sehr viel zu einer Selbstfindung, zur Entstehung einer österreichischen Identität, zur österreichischen Nationswerdung beigetragen hat. Und es gibt wohl kein Haus, keine Familie in Österreich in einer bestimmten Altersgruppe, die nicht eine ganz persönliche Geschichte um einen Ungarnflüchtling kennt. Es ist auch ein zutiefst individualisiertes kollektives Erinnern.

Der überwiegend gute Ausgang für beide Seiten dürfte aber darüber hinweggetäuscht haben, dass diese Geschichte keineswegs so reibungslos verlaufen ist, wie sie erinnert wird: Das tatsächliche Ankommen in Wien dauert in der Regel mehrere Jahre. Noch 1960 leben Flüchtlinge in Wiener Lagern. Arbeit gibt es oft nur weit unter der in Ungarn erworbenen Qualifikation, der Spracherwerb hat seine Tücken. Viele Jugendliche, die allein die Grenze überschritten hatten, sitzen in Österreich fest. Zurück wollen sie nicht, weiterwandern dürfen sie nicht. Eine Studie der ungarischen Psychoanalytikerin Vera Ligeti berichtet von Depressionen, Aggressionen und einer tiefen Abneigung den Österreichern gegenüber, die sie für ihre Situation im „Niemandsland“ zwischen ungeliebter Heimat und unerreichbarem Traumziel verantwortlich machen. „Tokoschok“ nennen sie diese, also jene, die eingekapselt sind und vom wirklichen Leben nichts verstehen. Es ist eine frühe Studie, und die Ungarn sprechen noch frei vom Eindruck ihrer späteren positiven Erfahrungen, sie geben noch ungeschminkt und unbeeinflusst von der späteren Erinnerung ihre Ersterlebnisse mit Österreich wieder.

Das Lager: ein Stress- und Angstort

In den Lagern herrscht alles andere als eine gepflegte, entspannte Atmosphäre. Dabei handelt es sich um notdürftig adaptierte Kasernen, wie Traiskirchen oder Kaiser-Ebersdorf, um Schulen, wie häufig in Wien oder um die Flüchtlings- und Anhaltelager der Kriegs- und Nachkriegszeit. 1956 wissen allerdings noch viele, was Lager bedeutet oder bedeuten kann: Ein Ort der Vernichtung von Menschen oder wenigstens ihrer brutalen Administrierung. Die „Caritas“ übt intensive Kritik an dieser Form der Unterbringung und etabliert die so genannte „Gasthausaktion“, die Aufnahme von Flüchtlingen in kleinen Gaststätten.

Auch internationale Organisationen wie das „Amt des Hochkommissars der Vereinten Nationen für Flüchtlinge“, das „American Joint Distribution Committee“ der „Internationale Sozialdienst“ und die „Internationale Vereinigung für Jugendhilfe“ unterstützen die Unterbringung der Flüchtlinge in Gaststätten, Heimen, Hotels, Pensionen und Privatquartieren, um das Lagerleben zu vermeiden. Vor einer Zusammendrängung der Flüchtlinge warnen auch die Psychologen. Lager sind ein Nährboden für die größte Gefahr in einer solchen Situation: für Gerüchte. Mangelnde Informationspolitik verunsichert die Menschen ebenso wie Gerüchte über das Auftauchen ungarischer Geheimdienstleute oder die gemischt besetzten Repatriierungskommissionen. Vieles davon ist bis heute nicht geklärt. Die Unterlagen der damals eigens dafür eingerichteten Stelle im Innenministerium wurden in der Zwischenzeit aussortiert, vernichtet, sodass auch in Zukunft wenig Aufklärung zu erwarten ist. Nur die Protokollbände blieben erhalten, die zumindest noch einen Eindruck von der Komplexität der Probleme und der behördlichen Logistik vermitteln.